¿Qué hace que un jardín sea curativo?

¿Qué hace que un jardín cure?

Ulrika A. Stigsdotter and Patrick Grahn



El interés en los jardines de curación se ha incrementado en todo el mundo. Varias disciplinas de investigación y profesiones tratan hoy de diferentes maneras con jardines de curación. Sin embargo, definimos el jardín curativo y sus efectos sobre el bienestar de la misma manera ¿ o estamos hablando de cosas diferentes al visitante? Este artículo consta de dos partes. La primera parte analiza las influencias de los jardines curativos basado en las teorías y los resultados de las diferentes disciplinas de investigación de la psicología ambiental, la arquitectura del paisaje, la medicina, y la terapia hortícola. La segunda parte del artículo se centra en las personas para las que el jardín curativo está destinado. Cuando se trata de los jardines de curación, es fundamental tratar de encontrar respuestas a cómo y por qué existen los beneficios para el ser humano de estar en un jardín terapéutico.

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Jardines y jardines curativos


En todo el mundo hay un creciente interés en investigar, los resultados de la investigación muestran el impacto del medio ambiente físico en la salud y el bienestar de las personas. Darse cuenta que un buen diseño, tanto en interiores como  al aire libre, no sólo genera eficiencia funcional, también fortalece y mejora los procesos de salud. Esto ha dado lugar a una nueva rama de la arquitectura, la llamada  Diseño y Salud (Dilani, 2001).

Conocimiento y  conciencia de cómo el buen diseño, así como el mal diseño  puede influir en el bienestar de la gente es cada vez mayor entre los  arquitectos, así como entre los decoradores de interiores y  arquitectos paisajistas. Una expresión de diseño y  la salud en la arquitectura del paisaje se encuentra en el  movimiento alrededor  jardines de curación,  es decir, que en los jardines  hay diferentes maneras que pueden influir en el visitante de una manera positiva (Cooper Marcus & Barnes, 1999).  En Suecia, hoy en día, el concepto de la curación tiene varias  connotaciones, algunas muy concretas otras, más  espiritual y mental. En términos generales, sin embargo,  la curación puede decirse que es un proceso que promueve  bienestar general (Cooper Marcus & Barnes, 1999).  En la antropología médica,  la experiencia subjetiva de recuperación también se hizo hincapié en  (Janzen, 2002). Es en otras palabras igualmente importante  que la enfermedad se cura en un aspecto puramente médico y  que el individuo experimenta un sentimiento personal de  recuperación. ¿Es, pues, posible que un jardín sea  nada más que la curación? ¿No es el aspecto de la curación  tejida en el concepto mismo de  ¿jardín?  Mitos todo  el mundo representan el jardín como un lugar cerrado y seguro  lugar donde uno se refugia para encontrar refugio, consuelo,  y  alivio del dolor (Prest, 1988;   Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs, Kaufman y  Warner, 1998; Lundquist, 2000). Esto, sin embargo, hace  no aplicarse a todos los tipos de jardines. Hay casos de  jardines modernos que han tenido una influencia negativa en  el bienestar del visitante (Cooper Marcus & Barnes,  1,999). ¿Cómo es posible que un jardín de influir en el  del visitante negativamente? Para empezar, debemos tratar de  definir el concepto de jardines.  El jardín como una habitación  Una característica importante del jardín es que lo que debería  sea posible experimentar como un todo, marcado off  de los alrededores. A través de las edades del jardín  se ha definido como un pedazo de terreno cerrado  (Gerlach-Spriggs et al., 1998; Lundquist, 2000). es  tanto, es importante cómo se forma la frontera, ya que el  frontera puede considerarse como la pared exterior del jardín.  La pared, que puede ser un seto, muro o valla,  ayuda a delimitar el jardín de los alrededores y  puede, si está bien diseñado, dar al visitante una sensación de  estar fuera de la vida pública y de estar seguro. Dentro de  paredes son las habitaciones del jardín, varios o sólo uno.  Estas habitaciones tienen paredes, piso y techo; el piso,  por ejemplo, puede consistir en la hierba o grava, el techo  de los jefes de los árboles.  El jardín como una manifestación de la vida  Otra característica importante en un jardín occidental es  que está construido en gran parte de material vivo. Los vivos,  orgánica, creciendo y cambiando constantemente la calidad es  la primera piedra del jardín, diseñado para dar el  del visitante sentimientos fundamentales de la seguridad, la esperanza y la vida.  Desafortunadamente, muchos lugares al aire libre creadas han sido  llamados jardines, a pesar del hecho de que tienen poco  contenida cualquier material vegetal vivo en absoluto. Los árboles, la hierba,  y las flores pueden estar allí, pero sin dominar,  sin ser parte de una composición, sin ser el  núcleo, o sin estar en el foco. En su lugar, tal vez,  uno encuentra una escultura o que las habitaciones en su mayor parte  constará de elementos duros, angulares en las paredes, el suelo, o  techo.  El jardín como Artes Aplicadas  Un jardín, un jardín particular institucional, puede  ser considerado como una forma muy especial de arte aplicado, capaz  para ofrecer al visitante una rica variedad de experiencias ya que en  un jardín todos los sentidos del hombre se activan. Tener un  idea completa de un jardín que uno tiene que estar en él - a sentir  las irregularidades del terreno bajo los pies de uno, ver  y nos gloriamos en las flores tiernas de la avellana de la bruja de  el medio del invierno, oler el dulce aroma de la rosa,  escuchar el canto del viento en los álamos, y sentir el  viento en el pelo de uno. Un jardín que no hace que dicho  del visitante un mensaje de vida, la lujuria, y el cambio cíclico, que  no transmite sentimientos de calma, seguridad, fuerza,  la belleza o la estimulación sensual - ¿es realmente un jardín, o  Qué se quedan fuera de la definición? Mantenemos que  es, en cualquier caso, no un jardín de curación.  Este artículo pretende resumir diferentes investigaciones  teorías disciplinas 'sobre las influencias curativas de  curación jardines. En segundo lugar, se analiza el diseño  hipótesis basada en las necesidades y la relación del visitante  con el jardín.  PARTE I: Teorías de la  Curación Influencia del Jardín  La investigación sobre el impacto de la física  medio ambiente - en el interior y al aire libre - el de las personas  la salud y el bienestar que antes era llevada a cabo en  aislamiento por diferentes disciplinas de investigación, tales como  la medicina, la psicología ambiental, y en los últimos  años la arquitectura del paisaje. Hoy en día un cambio puede ser  notado. Profesiones Colaboración trascendentes y  límites de investigación se lleva a cabo no sólo en Suecia, pero  también en varias otras partes del mundo. Un ejemplo de  Este es el fundamento de la Academia Internacional para  Salud y Diseño. Esta academia es multidisciplinar  y basada en la investigación. Su objetivo es estimular y desarrollar  la investigación sobre la interacción entre cultura, diseño,  y la salud (Dilani, 2001). Como resultado de la academia de  2ª Conferencia Internacional sobre Diseño y salud en  Estocolmo en el verano de 2000 el libro  Diseño &  Salud - Los terapéuticas Beneficios de Diseño  era  publicada (Dilani, 2001). Profesional Varios  categorías están representados juntos en este libro, vivo  en la investigación, así como en la práctica, por ejemplo, artistas, diseñadores,  arquitectos, médicos, psicólogos, biólogos,  arquitectos paisajistas, administradores, médicos, y  enfermeras.  A partir de un diseño teórico y el paisaje  punto de vista arquitectónico es importante para mostrar que  uno se beneficia de estar en un entorno de jardín mientras  También tratando de encontrar una respuesta a las preguntas de  Cómo  y  por qué  uno se beneficia. ¿Hay mejores y peores  entornos de jardín, y en ese caso, ¿qué es lo que  constituye las diferencias? Durante miles de años  ha habido ideas para el efecto de que la salud del hombre  y el bienestar se verá influido de una manera positiva  por su tiempo el gasto en un entorno natural, salvaje  naturaleza, así como jardines cerrados (Knopf, 1987;  Gerlach-Spriggs et al., 1998; Cooper Marcus &   Barnes, 1999). Propiedades beneficiosas se atribuyen a  la luz del día, el aire fresco, y el verdor. Pero no fue hasta  1984 que el primer informe sobre los efectos medibles  de la influencia de la naturaleza en la salud se publicó (Ulrich,  1984). Este estudio fue seguido por otros, ahora  que forma la base de las teorías de paisaje  arquitectos (Verderber y Reuman, 1987; Kaplan y  Kaplan, 1989; Cimprich 1990, 1992; Ulrich et al.,  1.991; Grahn, 1993; Küller y Küller, 1994). En esto  artículo hemos resumido y ordenado las teorías sobre  efectos de sanación en los jardines de las diferentes áreas de investigación  en tres escuelas diferentes:  El Healing Garden  Escuela, La escuela de la terapia hortícola,  y  los  Escuela Cognitiva.  The Garden School Healing  Según esta escuela efectos en la salud de los visitantes  son, sobre todo, que se deriven de las experiencias de la  habitación en el jardín, como tal, su diseño y su contenido. los  después de tres teorías se han desarrollado en el  disciplinas de la psicología ambiental y  arquitectura del Paisaje:  En primer lugar teoría.  La primera teoría afirma que la salud  efectos se deben a una influencia restauradora sobre emocional  centros en el sistema límbico del cerebro, provocada por la  medio ambiente - sobre todo, por los alrededores en la naturaleza como  y la naturaleza salvaje. La teoría considera al hombre como un  individuo biológico, adecuado para una vida cerca de la naturaleza.  En un entorno natural, es posible que el hombre reacciona  y confiar en sus reflejos inconscientes. Ejemplos de  estímulos que generan reflejos que nos advierten o nos hacen  muy prudentes son tinieblas, precipicios, serpientes, y  sangre. Otros reflejos rápidos estímulos que nos hacen  relajarse, como un punto de vista sobre un lago enmarcado por la luz o abierta  prados. Estas reacciones rápidas se basan en innata,  funciones de memoria como la que han tenido decisiva  importancia para la continuación de la existencia del hombre en la tierra.  (Coss, 1991). La ciudad, por otro lado, es una  medio ambiente natural para el hombre. En la ciudad, el hombre no puede  confiar en sus reflejos, sino que debe hacer uso de lógica  pensando. , Áreas abiertas, la luz de la sabana como naturales tienen  ha encontrado que da las reacciones de restauración más rápidas  después de estrés, ya que se parecen a su casa original del hombre.  Cuando se llega a este tipo de entorno, el cuerpo  inconscientemente relaja. Si usted se ve muy estresado, este  es más notable que cuando de otro modo se sienta bien.  Esta teoría ha sido probado con éxito en los laboratorios  (Ulrich et al., 1991; Ulrich y Parsons, 1992; Ulrich,  Lundén y Eltinge, 1993; Parsons, Daniel & Tassinary,  1994).  En segundo lugar teoría.  De acuerdo con la segunda teoría, el  efectos sobre la salud son debido a la influencia restauradora de  verdor en las funciones cognitivas. El cognitiva superior  funciones requieren mucha energía y el cerebro puede  fácilmente ser fuertes tensiones. Esta teoría se basa en el hecho de  que el hombre tiene dos tipos diferentes de atención,  la atención y la concentración espontánea dirigida.  El conocimiento de estos dos tipos diferentes de atención  se remonta a finales del siglo 19 (Santiago, 1983).  Uno de estos tipos por lo general se habla de como  dirigido  atención.  Se rige por y al mismo tiempo parte de  la mente - las partes superiores cognitivas - y su capacidad  es limitado. Atención dirigida se cansa a cabo en un tiempo relativamente  poco tiempo y es muy precioso. Hacemos uso de ella en  nuestro trabajo diario, al hacer el papeleo, al conducir  a través de una ciudad desconocida, etc. Con la atención dirigida  podemos centrarnos en lo que tiene que hacer al mismo tiempo  como clasificamos a cabo todo lo que es irrelevante.  El otro tipo de atención es bastante espontánea  e inconsciente; que se encuentra en las partes más antiguas de la  cerebro y se llama fascinación suave (Se le llamó anteriormente  atención involuntaria,  ver Kaplan y Kaplan, 1989, pero  ahora se conoce como  fascinación suave,  véase Kaplan, Kaplan  & Ryan, 1998). Con este tipo de atención se registra  un crujido repentino en un arbusto o el brillo de una piedra. los  capacidad de este tipo de atención es prácticamente  ilimitada, siempre y cuando no tenemos que resolver o tamizar  nuestras impresiones. Naturaleza contiene cosas fascinantes  que atraen a esta atención espontánea, donde nueva  descubrimientos fascinan sin cansar a cabo, ya que  impresiones en la naturaleza se encuentran en un todo más grande  y por lo tanto no necesita ser resuelto y tamizado  por la atención dirigida de conciencia superior  centros. Esta teoría ha sido probado varias veces con  resultados positivos (Canin, 1991; Hartig, Mang & Evans,  1.991; Cimprich, 1992; Gilker, 1992; Hartig, 1993;  Tennessen y Cimprich, 1995; Herzog & Gale, 1996;).  En tercer lugar teoría.  Por último, la tercera teoría afirma la  efectos sobre la salud son debido al hecho de que el jardín y  naturaleza hacen demandas que suavemente se puede equilibrar el  propia capacidad y el control de la persona. Perceptual y  obstáculos funcionales cognitivas causa accesibilidad  problemas y experiencias de la desventaja en combinación  con obstáculos en el medio ambiente físico  (Iwarsson, 1997). Sin embargo, no hay razón para hablar  sobre la accesibilidad del entorno en relación  a los obstáculos funcionales mentales o estados psicológicos  de la mala salud también. Una persona afectada con un trauma  como el dolor o la enfermedad personal necesita un entorno tan  así como las relaciones que hacen demandas menos pesados.    Familia y parientes exigen más que desconocido  gente. Animales exigen menos de los seres humanos y  son también más sencillo - no pueden mentir o  cualquier carga con la culpa. Las plantas requieren menos  animales; que no pueden huir, ya sea o mostrar  ingratitud. Las rocas y la demanda de agua aún menos - que  están ahí todo el tiempo (Searles, 1960; Ottosson, 2001).  En términos generales, la naturaleza hace menos exigencias que  jardines, donde se puede construir en más o menos demandas  en el diseño.  La terapia de la Escuela de Horticultura  De acuerdo con la teoría de que pertenece a esta escuela  los efectos sobre la salud se derivan principalmente de la  actividades en la sala de jardín. Una teoría menudo alargue  entre los científicos terapéuticas médicas y hortícolas  es que los efectos en la salud son debido al hecho de que el trabajo  en un jardín es particularmente obvia, significativo,  y agradable (Relf, 1992; Simson y Straus, 1998).  El hombre es en el fondo un ser activo, y la actividad es  saludable en sí mismo. Si él tiene la oportunidad de utilizar su  cuerpo y su mente en la búsqueda del placer  y ocupaciones significativas, se siente recompensado  (Kielhofner, 1997). Esta experiencia de ser recompensado  es particularmente evidente en relación con las actividades  y ambientes que generan el llamado "flujo  experiencias ". En situaciones de flujo de una armonización  entre la capacidad de la persona y el desafío  se siente, y las demandas y posibilidades en  el medio ambiente da una sensación de bienestar, el total de  compromiso, y el olvido del tiempo y el auto  (Csikszentmihalyi, 1990). Jardinería puede, de una manera sencilla  manera, estimular un gran número de procesos cognitivos  y los ejercicios físicos, y, hipotéticamente,  auto-recompensa de flujo experiencias.  La Escuela Cognitiva  Los efectos en la salud se derivan de las experiencias  de la sala de jardín, como tal, así como de la  actividades en la sala de jardín y los de los visitantes  antecedentes y carácter. Los investigadores en  la psicología ambiental y la arquitectura del paisaje  así como en la medicina y la terapia hortícola menudo  mutuamente poner adelante la siguiente teoría: La salud  efectos se deben al hecho de que el jardín o la naturaleza  la naturaleza con sus formas, colores, olores, etc., además de la  actividades que se pueden llevar a cabo allí, puede restaurar un  persona a una visión más positiva de sí mismo y su  capacidades. Experiencias y recuerdos de significativa  ocupaciones o lugares durante años activos de una persona,  sobre todo, de su infancia y juventud, darle un  concepción de su identidad. Tales ambientes como   pertenecer con su auto son las que él da la  preferencia a. Un entorno que se corresponde con su  preferencias y él le dice que él es lo que  siente que es - parte del mundo de los significados (Tornstam,  1.986; Grahn, 1991; Perris, 1992; Havnesköld y  Risholm Motander, 1995). En esta sala también es  posible para él crezca; se llama así-a  instorative  ambiente.  PARTE II: Diseño para el visitante  En el diseño de un jardín de curación es fundamental  para centrarse en las personas el jardín tiene sangría para, pero  no se debe olvidar las teorías básicas. Algunos  hipótesis que pueden ayudar, como una guía para la  la construcción del diseño del jardín de curación, será  presentado brevemente a continuación.  Un equilibrio entre sólo estar en el Jardín  Experimentarlo y trabajar con Jardinería  Las dos escuelas de jardines de curación y  terapia hortícola puede considerarse como dos polos en  una escala, donde los jardines de curación se ocupa de la pasiva  experiencia de la arquitectura de la sala de jardín y  terapia hortícola con el cultivo como una actividad.  Durante los últimos cinco a diez años de una asociación más estrecha tiene  ocurrido entre las escuelas, por lo menos en un académico  nivel, pero todavía hay mucho que los separa. La mayoría  jardines terapéuticos, por supuesto, están a punto ligero  diferencias en estos temas, pero también muchos jardines son  variaciones extremas. Muchos de los llamados jardines de enfoque  en la terapia hortícola tienen camas de cultivo racionales  adyacente a cuidar instituciones. Estas camas de cultivo,  frecuencia elevada, no se han previsto o diseñado para ser parte de  la construcción y la composición de una sala de jardín. En  Por otro lado, las camas de cultivo puede ser planificada de manera  que las funciones de cultivo así, la accesibilidad para  el pacientes es excelente, el agua es de fácil acceso,  almacenes convenientes están cerca, etc. Pero hay  Apenas una sala de jardín como tal.  Por otro lado, los arquitectos paisajistas de trabajo  con jardines curativos han a veces también hizo cosas  demasiado simple y se centró demasiado en lo visual  aspectos. Un jardín no es sólo para mirar. Uno puede entrar  un jardín y se convirtieren de ser un observador en el visitante,  experimentar las cuatro dimensiones del jardín (tres  dimensional espacio y tiempo) con los sentidos todo de uno. los  jardín es único, ya que puede activar todos  los sentidos:  la vista, el oído, el olfato y el gusto, sino también la  sentido de la temperatura, el sentido muscular, y el sentido de  toque se activan cuando, por ejemplo, uno se pone de  mano en una piedra calentada por el sol o el sentido de  equilibrio se ejerce cuando uno camina a lo largo de una irregular  camino. Muchos jardines curativos sufren de funcionar como  un punto de observación sin funcionar como un lugar para  experiencia con los sentidos de uno. El diseño puede tener una  vitalidad que puede ser experimentado como interesante y  desafiante, en particular, a los observadores saludables, pero  estos retos se pueden sentir tan fuertes demandas para un  persona que está enferma. Además, las experiencias de otros  sentidos que la vista se carece. Olores, sonidos, y otra  impresiones no visuales se olvidan fácilmente. los  jardines también pueden funcionar mal para actividades distintas  que la observación pasiva.  Poder Mental del Visitante  Estudios anteriores de cómo las personas funcionan en parques y  jardines en el Departamento de Planificación del Paisaje en  Alnarp (Grahn, 1989, 1991; Ottosson y Grahn, 1998)  han encontrado que las experiencias de la naturaleza afectan a las personas  diferente, dependiendo en gran medida de su situación de vida. LA  experiencia de la naturaleza de la persona dependerá de cómo  mucho que es capaz de absorber desde el medio ambiente y  qué tan fuerte su poder mental es. Esto puede ser ilustrado  con la ayuda de una pirámide, donde la necesidad de  ambientes con pocas exigencias es grande en la parte inferior de  la pirámide y más pequeño en la parte superior como se ve en la Figura 1  (Grahn, 1991; Ottosson y Grahn, 1998).  En la parte inferior de la pirámide es la  dirigido  hacia el interior participación  nivel en el que el poder mental es muy  débiles. ¿Qué actividad física puede llevarse a cabo tiende  ser privada, como caminar, recogiendo bayas, o  recoger leña a una corta distancia en el bosque, y  perturbaciones se les disgustaba (Ottosson, 2001). Un   persona a este nivel es mentalmente activo, clasificación  impresiones que lleva con él, y no muy dispuestos  para ser alimentado con nuevas impresiones que él tiene que resolver.  Este individuo desea pensar las cosas sin  ser molestado. Él no está solo, sino que juntos  consigo mismo.  En el siguiente nivel en la pirámide son los que  tener algo mayor poder mental. Comienzan a  interesarse en su entorno social y al igual que  observar a la gente alrededor de ellos, pero ellos no tienen la  fuerza para tomar parte activa en lo que están haciendo.  Se contentan con  participación emocional  . Ellos  lograr ser un poco más amable y puede hablar un poco con  vecinos; que no son tan hosco y antisociales como el  individuos en la parte inferior de la pirámide.  Sin embargo, otro paso hacia arriba en la pirámide  activo  participación  es encontrado. Un ejemplo de este nivel es una  individuo que forma parte de un grupo haciendo algo  juntos. Este individuo posee el poder mental  de dar y compartir. Junto con otras personas una  persona a este nivel puede crear cosas, tales como  organizar una cena o ayudar a planificar y diseñar un  cama de flores.  En la parte superior de la pirámide es la  extrovertida  enredo  nivel, en el que el poder mental es muy  de un fuerte y es capaz de liderar un grupo de personas. Hombres  y las mujeres de este nivel pueden tomar la iniciativa en la partida  cosas y llevarlas a cabo. Ellos son los encargados de la  procesos creativos y hacer que las cosas se hagan. Sólo  individuos en este nivel son mentalmente lo suficientemente fuerte para  seguir completamente a través de sus ideas y planes  sin un fuerte apoyo del grupo circundante.  Los visitantes en un jardín de curación poseen un Varying  cantidad de poder mental que representa a todos los niveles de  la pirámide. Por lo tanto, un jardín de curación debe ser  diseñada para adaptarse a los visitantes de todos los niveles de poder mental.  El jardín de curación debe estar diseñado para crear  diferentes grados de la demanda en el visitante. Específico  demandas pueden incluir estar juntos con otros  la gente en un nivel y el cultivo de una cama que  requiere mucho cuidado para sobrevivir en otro nivel. Ya está  debe haber áreas o habitaciones donde uno puede retirarse de forma privada  sino también las habitaciones donde uno puede estar junto a muchos  personas al mismo tiempo.  Comunicación: Jardín habitaciones con diferentes  Caracteres  Nos comunicamos todo el tiempo con el mundo  alrededor de nosotros, y no sólo con palabras. El ambiente  nos enfrentamos nos dice cómo comportarse, por el instinto y  por el condicionamiento. Un jardín de curación debe ser capaz de  comunicarse con el visitante en muchos niveles, a través de  vista, olfato, audición, etc. Los profesionales en el campo de la  arquitectura hablan de la semiótica de los edificios,  manteniendo que las personas aprenden rápidamente a leer lo que el  ambiente construido tiene que decir, por ejemplo, acerca  poder, santidad, y el valor (Morris, 1971; Rasmussen,  1,986). Aquí, es sobre todo una cuestión de condicionado  comportamiento. C. G. Jung (1964), por otro lado,  sostiene que reaccionamos por reflejo a los símbolos heredados  - Arquetipos - que podemos encontrar cuando de una manera más o menos  estado inconsciente, como en los sueños. Estos arquetipos  mostrarnos cómo relacionarse con el mundo que nos rodea. Reciente  investigación de Ulrich (1984), Coss (1991), Öhman  (2001), y otros muestra que hay reflejos innatos  advirtiéndonos de las cosas como las arañas, serpientes y una gran  alturas. También puede haber actitudes innatas hacia  olores y sonidos.  En un jardín de curación debemos ser capaces de construir en un  mucha comunicación y actitudes. Un tipo de  la comunicación es acerca de cómo nos relacionamos con los exigentes  alrededores; Harold Searles (1960) y Johan  Ottosson (2001) anterior se han denominado en el presente  contexto. En la parte inferior de la escalera de demandas que  encontrar piedras y el agua, como en una orilla. Más arriba en la  escalera es la naturaleza salvaje, a continuación, un jardín para cultivar. Quieto  más alta en la escala son animales domésticos y en el que  son seres humanos. Esta teoría sugiere que algunos  visitantes en un jardín de curación pueden tener dificultades para iniciar  mediante el cultivo, en particular en un grupo. La tabla 1 muestra  una breve presentación de los personajes de las habitaciones  (Berggren prescripción y Grahn, 1995a).  Investigaciones anteriores en el Departamento de Paisaje  Planificación a Alnarp estudiados por qué ciertos parques están  frecuentemente visitados, mientras que otros parques apenas atraen  nadie. Los investigadores llegaron a la conclusión de que  hay diferentes salas de parque o al jardín con diferentes  personajes (Grahn, 1991; Berggren prescripción y Grahn,  1995a, 1995b; Grahn y Berggren prescripción, 1995;  Hedfors y Grahn, 1998). Algunos caracteres de las habitaciones son  más populares que otros. Un parque donde muchos de los  personajes de las habitaciones están representados atrae a más visitantes  de un parque con sólo uno de estos personajes de la habitación. los  estudios demostraron que hay ocho personajes principales que  compensar parques y jardines. Estos caracteres se componen de  símbolos se manifiestan a través de muchas  diferentes sensaciones a través de la vista, el oído, la locomoción, etc.  Los caracteres se comunican directamente con la  visitante. Los caracteres de las habitaciones  Sereno, Espacio, Rico en  Especies  y hasta cierto punto  Cultura  apelar a muchos  gente. Es de particular interés que también apelan  a las personas más enfermas y vulnerables; aquellos que se esfuerzan  encontrar el equilibrio con ellos mismos. Los caracteres de las habitaciones  El Común  y  El jardín del placer  suele apelar  a los que están un poco menos estresado y  vulnerables, ya sea aquellos que desean observar otra  las personas que realizan actividades o los que desean  llevar a cabo las mismas actividades.  La festiva  finalmente  apela a algunos destacaron personas pero asusta a otros  (Grahn, 1991; Berggren prescripción y Grahn, 1995a;  Grahn y Berggren prescripción, 1995). La mayor parte de la habitación  personajes requieren áreas más naturales con grandes masas  del crecimiento, como los árboles altos y muchos tipos de plantas.  La accesibilidad a la visitante  Un jardín de curación, al igual que todos los parques y jardines públicos,  deben esforzarse para que sea accesible a todo el mundo, siendo una  diseño para todos  (Welch, 1995; Månsson, 1999). Diseño  para todos es el diseño de productos, entornos, y  servicios de tal manera que puedan ser utilizados por lo  número posible de personas, sin importar lo que las calificaciones  o necesidades que puedan tener. La idea es hacer que el jardín  tan flexible que se puede utilizar exactamente como es, sin  ninguna fea adiciones posteriores a la construcción o accesorios. LA  curación del jardín debe ser independientemente accesible de  de edad o trastorno funcional personas. Se trata de una alta  objetiva y uno que puede ser difícil de lograr  directamente. Un jardín, sin embargo, no ha terminado cuando es  trazado; es una constante permanente y cambiante  proceso. Todo el tiempo se puede cambiar y mejorar el  diseño del jardín para que mejor satisface las necesidades  y los deseos de los visitantes.  Discusión  Hay muchos jardines llamados jardines de curación  tanto en Suecia como en otras partes del mundo.  Es alarmante que muchos de ellos no responden a la  definición tradicional de un jardín occidental. Mucho  estos jardines se centran por completo ya sea en el  actividad, que en la mayoría de los casos es la terapia hortícola, o  en un concepto de diseño más aislado que tiene muy poco que  ver con el visitante y sus necesidades. El impacto de  la sala de jardín en el visitante y cómo él o ella  experimenta la habitación con su aislamiento, seguridad,  luz del sol, los olores, la belleza y la historia, no ha sido  considerado. Este puede ser el comienzo de una peligrosa  tendencia. Un jardín es un pedazo de naturaleza, marcado fuera de su  entorno, con piso, paredes y techo. diferente a  arquitectura, una sala de jardín puede ofrecer no sólo tres  experiencias dimensionales del espacio sino también el cuarto  dimensión del tiempo. Un jardín es acerca de la percepción como  así como la actividad y ambos son necesarios. Nuestra propia  resultados de investigaciones anteriores y los de otros investigadores  nos han convencido de que la gente es inconsciente  influenciado por el entorno en el que pasan tiempo en,  desde el entorno físico son su realidad  (Grahn, 1989, 1991; Kaplan y Kaplan, 1989; Coss,  1.991; Ottosson y Grahn, 1998; Ulrich, 1999;  Ottosson, 2001). Nuestra relación con nuestro bienestar físico  entorno depende de cómo lo percibimos con nuestra  sentidos y cómo lo emocional e intelectualmente  considerar esas percepciones. Si sólo nos centramos en el   actividad o en un concepto de diseño de moda, vamos a perder el  impacto de la naturaleza y la arquitectura en el bienestar de las personas  siendo.  Para trabajar con la creación de jardines, puede ser  hay que pensar en un jardín como un fenómeno.  Hay una relación, hoy tácito, entre el visitante  y el jardín; son interdependientes. El visitante  y el jardín se convierta en una fusión de naturaleza y cultura.  Las necesidades del visitante individual varían, lo que conduce a  nociones de diferentes fenómenos y valores de la  jardín, dependiendo de lo que uno está buscando. Si el  visitante entra en un jardín con muchos personajes de las habitaciones, que  o ella tendrá una mejor oportunidad de encontrar lo que él o ella  está buscando. Por lo tanto, le da al individuo  oportunidad de perderse en pensamientos y actividades  que encuentra tanto divertida, interesante, y la curación.  El jardín es un fenómeno que es de varios miles  años de edad, y puede haber sido considerada como un saludable  lugar para estar en desde el principio (Prest, 1988;  Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs et al., 1998). Esta  ha llevado a la utilización de los jardines en la atención médica y  tratamiento para un período muy largo de tiempo. Ideas de  conexiones entre la salud y el jardín se pueden remontar  de vuelta a la Edad Media, el Imperio Romano, y en la medida de  atrás como el Imperio Persa (Prest, 1988; Gerlach-  Spriggs et al., 1998; Stigsdotter, 1999). Sabemos por  la certeza de que los monjes medievales pensaron que su  hospitales debe ser construido en áreas de gran naturales  belleza con el fin de que la rehabilitación debe funcionar  bien (Gerlach-Spriggs et al., 1998). Los científicos modernos  puede explicar esto con la semiótica, reflejos innatos, y  experiencias de restauración.  Pero ¿por qué no escuchar a los viejos mitos que nos dicen que  hombre y jardín originalmente pertenecen juntos? Aquí nosotros  encontrar el Jardín del Edén, el Paradiszia de los persas,  y de la Arcadia de la antigua Grecia. En los mitos, el hombre  y el jardín pertenecen juntos en el futuro, así, en el  paraíso celestial y en el Elíseo. ¿Cuál es en este  perspectiva que lleva al hombre al jardín? Porque nosotros  encontrar a través de los milenios descripciones similares de  hermosos jardines cerrados en los mitos de todo el mundo?  ¿Qué hay en los mitos que atraen a la gente a la  jardines? Tal vez se puede describir como un anhelo de  devoción y belleza, o para un lugar sin pecado. si tu  se encuentran en la parte inferior de la pirámide del poder mental, la  impulso inconsciente que te lleva al jardín quizá  puede ser descrito precisamente como un anhelo. Este anhelo  un lugar donde usted puede olvidarse de sí mismo y se funden en  el entorno de modo que se convierten en un lugar  parte insignificante de algo más grande tal vez puede ser  descrito como devoto. Este impulso parece ser más fuerte  la más difícil de su propia situación.  Conclusión  Hoy en día muchas profesiones y estudios diferentes  disciplinas tienen varias teorías acerca de la  curación efectos curativos del jardín en los visitantes. Nosotros  han dividido las teorías en tres escuelas diferentes:  1. El Healing Garden School, donde la salud  efectos son, sobre todo, derivados de la  experiencias de la sala de jardín como tal, y su  diseño y contenidos  2. La Terapia Hortícola School, donde la  efectos sobre la salud se derivan principalmente de la  actividades en la sala de jardín  3. La Escuela cognitiva, donde los efectos sobre la salud  se derivan de las experiencias del jardín  habitación como tal, así como de las actividades en  la sala de jardín  Creemos que el jardín de curación es de aproximadamente  percepción, así como la actividad. Sin embargo, es crucial para  encontrar el equilibrio entre sólo estar en el jardín  experimentar y trabajar con la jardinería. Para hacer eso  el diseñador debe tener conocimiento sobre el grupo  de personas que el jardín está destinado, y ser conscientes de  sus niveles de poder mental. Un jardín de curación debe ser  capaz de comunicarse con el visitante en un apoyo  y de forma positiva. En función de la tensión de los visitantes  nivel, el jardín debe consistir en diferentes habitaciones con  diferentes personajes;  Sereno, salvaje, rica en especies,  Espacio, El Común, El jardín de la alegría, festiva,  y  Cultura.  Por último, un jardín de curación, al igual que todos los públicos  parques y jardines, deben esforzarse por ser accesible a  todos.ndo hay un creciente interés en

resultados de la investigación muestran el impacto de la física

ambiente en la salud de las personas y el bienestar. los

darse cuenta de que un buen diseño, tanto en interiores como

al aire libre, no sólo genera eficiencia funcional pero

También fortalece y mejora los procesos de salud tiene

ha dado lugar a una nueva rama de la arquitectura, la llamada

Diseño y Salud (Dilani, 2001). Conocimiento y

conciencia de cómo el buen diseño, así como el mal diseño

puede influir en el bienestar de la gente es cada vez mayor entre los

arquitectos, así como entre los decoradores de interiores y

arquitectos paisajistas. Una expresión de diseño y

la salud en la arquitectura del paisaje se encuentra en el

movimiento alrededor

jardines de curación,

es decir, que en los jardines

diferentes maneras pueden influir en el visitante de una manera positiva

forma (Cooper Marcus & Barnes, 1999).

En Suecia, hoy en día, el concepto de la curación tiene varias

connotaciones, algunas muy concretas, otros más

espiritual y mental. En términos generales, sin embargo,

curación puede decirse que es un proceso que promueve

bienestar general (Cooper Marcus & Barnes, 1999).

En la antropología médica del personal del individuo,

la experiencia subjetiva de recuperación también se hizo hincapié en

(Janzen, 2002). Es en otras palabras igualmente importante

que la enfermedad se cura en un aspecto puramente médico y

que el individuo experimenta un sentimiento personal de

recuperación. ¿Es, pues, posible que un jardín sea

nada más que la curación? ¿No es el aspecto de la curación

tejida en el concepto mismo de

¿jardín?

Mitos todo

el mundo representan el jardín como un lugar cerrado y seguro

lugar donde uno se refugia para encontrar refugio, consuelo,

y el alivio del dolor y el dolor (Prest, 1988;


Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs, Kaufman y

Warner, 1998; Lundquist, 2000). Esto, sin embargo, hace

no aplicarse a todos los tipos de jardines. Hay casos de

jardines modernos que han tenido una influencia negativa en

el bienestar del visitante (Cooper Marcus & Barnes,

1,999). ¿Cómo es posible que un jardín de influir en el

del visitante negativamente? Para empezar, debemos tratar de

definir el concepto de jardines.

El jardín como una habitación

Una característica importante del jardín es que lo que debería

sea posible experimentar como un todo, marcado off

de los alrededores. A través de las edades del jardín

se ha definido como un pedazo de terreno cerrado

(Gerlach-Spriggs et al., 1998; Lundquist, 2000). es

tanto, es importante cómo se forma la frontera, ya que el

frontera puede considerarse como la pared exterior del jardín.

La pared, que puede ser un seto, muro o valla,

ayuda a delimitar el jardín de los alrededores y

puede, si está bien diseñado, dar al visitante una sensación de

estar fuera de la vida pública y de estar seguro. Dentro de

paredes son las habitaciones del jardín, varios o sólo uno.

Estas habitaciones tienen paredes, piso y techo; el piso,

por ejemplo, puede consistir en la hierba o grava, el techo

de los jefes de los árboles.

El jardín como una manifestación de la vida

Otra característica importante en un jardín occidental es

que está construido en gran parte de material vivo. Los vivos,

orgánica, creciendo y cambiando constantemente la calidad es

la primera piedra del jardín, diseñado para dar el

del visitante sentimientos fundamentales de la seguridad, la esperanza y la vida.

Desafortunadamente, muchos lugares al aire libre creadas han sido

llamados jardines, a pesar del hecho de que tienen poco

contenida cualquier material vegetal vivo en absoluto. Los árboles, la hierba,

y las flores pueden estar allí, pero sin dominar,

sin ser parte de una composición, sin ser el

núcleo, o sin estar en el foco. En su lugar, tal vez,

uno encuentra una escultura o que las habitaciones en su mayor parte

constará de elementos duros, angulares en las paredes, el suelo, o

techo.

El jardín como Artes Aplicadas

Un jardín, un jardín particular institucional, puede

ser considerado como una forma muy especial de arte aplicado, capaz

para ofrecer al visitante una rica variedad de experiencias ya que en

un jardín todos los sentidos del hombre se activan. Tener un

idea completa de un jardín que uno tiene que estar en él - a sentir

las irregularidades del terreno bajo los pies de uno, ver

y nos gloriamos en las flores tiernas de la avellana de la bruja de

el medio del invierno, oler el dulce aroma de la rosa,

escuchar el canto del viento en los álamos, y sentir el

viento en el pelo de uno. Un jardín que no hace que dicho

del visitante un mensaje de vida, la lujuria, y el cambio cíclico, que

no transmite sentimientos de calma, seguridad, fuerza,

la belleza o la estimulación sensual - ¿es realmente un jardín, o

Qué se quedan fuera de la definición? Mantenemos que

es, en cualquier caso, no un jardín de curación.

Este artículo pretende resumir diferentes investigaciones

teorías disciplinas 'sobre las influencias curativas de

curación jardines. En segundo lugar, se analiza el diseño

hipótesis basada en las necesidades y la relación del visitante

con el jardín.

PARTE I: Teorías de la

Curación Influencia del Jardín

La investigación sobre el impacto de la física

medio ambiente - en el interior y al aire libre - el de las personas

la salud y el bienestar que antes era llevada a cabo en

aislamiento por diferentes disciplinas de investigación, tales como

la medicina, la psicología ambiental, y en los últimos

años la arquitectura del paisaje. Hoy en día un cambio puede ser

notado. Profesiones Colaboración trascendentes y

límites de investigación se lleva a cabo no sólo en Suecia, pero

también en varias otras partes del mundo. Un ejemplo de

Este es el fundamento de la Academia Internacional para

Salud y Diseño. Esta academia es multidisciplinar

y basada en la investigación. Su objetivo es estimular y desarrollar

la investigación sobre la interacción entre cultura, diseño,

y la salud (Dilani, 2001). Como resultado de la academia de

2ª Conferencia Internacional sobre Diseño y salud en

Estocolmo en el verano de 2000 el libro

Diseño &

Salud - Los terapéuticas Beneficios de Diseño

era

publicada (Dilani, 2001). Profesional Varios

categorías están representados juntos en este libro, vivo

en la investigación, así como en la práctica, por ejemplo, artistas, diseñadores,

arquitectos, médicos, psicólogos, biólogos,

arquitectos paisajistas, administradores, médicos, y

enfermeras.

A partir de un diseño teórico y el paisaje

punto de vista arquitectónico es importante para mostrar que

uno se beneficia de estar en un entorno de jardín mientras

También tratando de encontrar una respuesta a las preguntas de

Cómo

y

por qué

uno se beneficia. ¿Hay mejores y peores

entornos de jardín, y en ese caso, ¿qué es lo que

constituye las diferencias? Durante miles de años

ha habido ideas para el efecto de que la salud del hombre

y el bienestar se verá influido de una manera positiva

por su tiempo el gasto en un entorno natural, salvaje

naturaleza, así como jardines cerrados (Knopf, 1987;

Gerlach-Spriggs et al., 1998; Cooper Marcus &


Barnes, 1999). Propiedades beneficiosas se atribuyen a

la luz del día, el aire fresco, y el verdor. Pero no fue hasta

1984 que el primer informe sobre los efectos medibles

de la influencia de la naturaleza en la salud se publicó (Ulrich,

1984). Este estudio fue seguido por otros, ahora

que forma la base de las teorías de paisaje

arquitectos (Verderber y Reuman, 1987; Kaplan y

Kaplan, 1989; Cimprich 1990, 1992; Ulrich et al.,

1.991; Grahn, 1993; Küller y Küller, 1994). En esto

artículo hemos resumido y ordenado las teorías sobre

efectos de sanación en los jardines de las diferentes áreas de investigación

en tres escuelas diferentes:

El Healing Garden

Escuela, La escuela de la terapia hortícola,

y

los

Escuela Cognitiva.

The Garden School Healing

Según esta escuela efectos en la salud de los visitantes

son, sobre todo, que se deriven de las experiencias de la

habitación en el jardín, como tal, su diseño y su contenido. los

después de tres teorías se han desarrollado en el

disciplinas de la psicología ambiental y

arquitectura del Paisaje:

En primer lugar teoría.

La primera teoría afirma que la salud

efectos se deben a una influencia restauradora sobre emocional

centros en el sistema límbico del cerebro, provocada por la

medio ambiente - sobre todo, por los alrededores en la naturaleza como

y la naturaleza salvaje. La teoría considera al hombre como un

individuo biológico, adecuado para una vida cerca de la naturaleza.

En un entorno natural, es posible que el hombre reacciona

y confiar en sus reflejos inconscientes. Ejemplos de

estímulos que generan reflejos que nos advierten o nos hacen

muy prudentes son tinieblas, precipicios, serpientes, y

sangre. Otros reflejos rápidos estímulos que nos hacen

relajarse, como un punto de vista sobre un lago enmarcado por la luz o abierta

prados. Estas reacciones rápidas se basan en innata,

funciones de memoria como la que han tenido decisiva

importancia para la continuación de la existencia del hombre en la tierra.

(Coss, 1991). La ciudad, por otro lado, es una

medio ambiente natural para el hombre. En la ciudad, el hombre no puede

confiar en sus reflejos, sino que debe hacer uso de lógica

pensando. , Áreas abiertas, la luz de la sabana como naturales tienen

ha encontrado que da las reacciones de restauración más rápidas

después de estrés, ya que se parecen a su casa original del hombre.

Cuando se llega a este tipo de entorno, el cuerpo

inconscientemente relaja. Si usted se ve muy estresado, este

es más notable que cuando de otro modo se sienta bien.

Esta teoría ha sido probado con éxito en los laboratorios

(Ulrich et al., 1991; Ulrich y Parsons, 1992; Ulrich,

Lundén y Eltinge, 1993; Parsons, Daniel & Tassinary,

1994).

En segundo lugar teoría.

De acuerdo con la segunda teoría, el

efectos sobre la salud son debido a la influencia restauradora de

verdor en las funciones cognitivas. El cognitiva superior

funciones requieren mucha energía y el cerebro puede

fácilmente ser fuertes tensiones. Esta teoría se basa en el hecho de

que el hombre tiene dos tipos diferentes de atención,

la atención y la concentración espontánea dirigida.

El conocimiento de estos dos tipos diferentes de atención

se remonta a finales del siglo 19 (Santiago, 1983).

Uno de estos tipos por lo general se habla de como

dirigido

atención.

Se rige por y al mismo tiempo parte de

la mente - las partes superiores cognitivas - y su capacidad

es limitado. Atención dirigida se cansa a cabo en un tiempo relativamente

poco tiempo y es muy precioso. Hacemos uso de ella en

nuestro trabajo diario, al hacer el papeleo, al conducir

a través de una ciudad desconocida, etc. Con la atención dirigida

podemos centrarnos en lo que tiene que hacer al mismo tiempo

como clasificamos a cabo todo lo que es irrelevante.

El otro tipo de atención es bastante espontánea

e inconsciente; que se encuentra en las partes más antiguas de la

cerebro y se llama fascinación suave (Se le llamó anteriormente

atención involuntaria,

ver Kaplan y Kaplan, 1989, pero

ahora se conoce como

fascinación suave,

véase Kaplan, Kaplan

& Ryan, 1998). Con este tipo de atención se registra

un crujido repentino en un arbusto o el brillo de una piedra. los

capacidad de este tipo de atención es prácticamente

ilimitada, siempre y cuando no tenemos que resolver o tamizar

nuestras impresiones. Naturaleza contiene cosas fascinantes

que atraen a esta atención espontánea, donde nueva

descubrimientos fascinan sin cansar a cabo, ya que

impresiones en la naturaleza se encuentran en un todo más grande

y por lo tanto no necesita ser resuelto y tamizado

por la atención dirigida de conciencia superior

centros. Esta teoría ha sido probado varias veces con

resultados positivos (Canin, 1991; Hartig, Mang & Evans,

1.991; Cimprich, 1992; Gilker, 1992; Hartig, 1993;

Tennessen y Cimprich, 1995; Herzog & Gale, 1996;).

En tercer lugar teoría.

Por último, la tercera teoría afirma la

efectos sobre la salud son debido al hecho de que el jardín y

naturaleza hacen demandas que suavemente se puede equilibrar el

propia capacidad y el control de la persona. Perceptual y

obstáculos funcionales cognitivas causa accesibilidad

problemas y experiencias de la desventaja en combinación

con obstáculos en el medio ambiente físico

(Iwarsson, 1997). Sin embargo, no hay razón para hablar

sobre la accesibilidad del entorno en relación

a los obstáculos funcionales mentales o estados psicológicos

de la mala salud también. Una persona afectada con un trauma

como el dolor o la enfermedad personal necesita un entorno tan

así como las relaciones que hacen demandas menos pesados.



Familia y parientes exigen más que desconocido

gente. Animales exigen menos de los seres humanos y

son también más sencillo - no pueden mentir o

cualquier carga con la culpa. Las plantas requieren menos

animales; que no pueden huir, ya sea o mostrar

ingratitud. Las rocas y la demanda de agua aún menos - que

están ahí todo el tiempo (Searles, 1960; Ottosson, 2001).

En términos generales, la naturaleza hace menos exigencias que

jardines, donde se puede construir en más o menos demandas

en el diseño.

La terapia de la Escuela de Horticultura

De acuerdo con la teoría de que pertenece a esta escuela

los efectos sobre la salud se derivan principalmente de la

actividades en la sala de jardín. Una teoría menudo alargue

entre los científicos terapéuticas médicas y hortícolas

es que los efectos en la salud son debido al hecho de que el trabajo

en un jardín es particularmente obvia, significativo,

y agradable (Relf, 1992; Simson y Straus, 1998).

El hombre es en el fondo un ser activo, y la actividad es

saludable en sí mismo. Si él tiene la oportunidad de utilizar su

cuerpo y su mente en la búsqueda del placer

y ocupaciones significativas, se siente recompensado

(Kielhofner, 1997). Esta experiencia de ser recompensado

es particularmente evidente en relación con las actividades

y ambientes que generan el llamado "flujo

experiencias ". En situaciones de flujo de una armonización

entre la capacidad de la persona y el desafío

se siente, y las demandas y posibilidades en

el medio ambiente da una sensación de bienestar, el total de

compromiso, y el olvido del tiempo y el auto

(Csikszentmihalyi, 1990). Jardinería puede, de una manera sencilla

manera, estimular un gran número de procesos cognitivos

y los ejercicios físicos, y, hipotéticamente,

auto-recompensa de flujo experiencias.

La Escuela Cognitiva

Los efectos en la salud se derivan de las experiencias

de la sala de jardín, como tal, así como de la

actividades en la sala de jardín y los de los visitantes

antecedentes y carácter. Los investigadores en

la psicología ambiental y la arquitectura del paisaje

así como en la medicina y la terapia hortícola menudo

mutuamente poner adelante la siguiente teoría: La salud

efectos se deben al hecho de que el jardín o la naturaleza

la naturaleza con sus formas, colores, olores, etc., además de la

actividades que se pueden llevar a cabo allí, puede restaurar un

persona a una visión más positiva de sí mismo y su

capacidades. Experiencias y recuerdos de significativa

ocupaciones o lugares durante años activos de una persona,

sobre todo, de su infancia y juventud, darle un

concepción de su identidad. Tales ambientes como


pertenecer con su auto son las que él da la

preferencia a. Un entorno que se corresponde con su

preferencias y él le dice que él es lo que

siente que es - parte del mundo de los significados (Tornstam,

1.986; Grahn, 1991; Perris, 1992; Havnesköld y

Risholm Motander, 1995). En esta sala también es

posible para él crezca; se llama así-a

instorative

ambiente.

PARTE II: Diseño para el visitante

En el diseño de un jardín de curación es fundamental

para centrarse en las personas el jardín tiene sangría para, pero

no se debe olvidar las teorías básicas. Algunos

hipótesis que pueden ayudar, como una guía para la

la construcción del diseño del jardín de curación, será

presentado brevemente a continuación.

Un equilibrio entre sólo estar en el Jardín

Experimentarlo y trabajar con Jardinería

Las dos escuelas de jardines de curación y

terapia hortícola puede considerarse como dos polos en

una escala, donde los jardines de curación se ocupa de la pasiva

experiencia de la arquitectura de la sala de jardín y

terapia hortícola con el cultivo como una actividad.

Durante los últimos cinco a diez años de una asociación más estrecha tiene

ocurrido entre las escuelas, por lo menos en un académico

nivel, pero todavía hay mucho que los separa. La mayoría

jardines terapéuticos, por supuesto, están a punto ligero

diferencias en estos temas, pero también muchos jardines son

variaciones extremas. Muchos de los llamados jardines de enfoque

en la terapia hortícola tienen camas de cultivo racionales

adyacente a cuidar instituciones. Estas camas de cultivo,

frecuencia elevada, no se han previsto o diseñado para ser parte de

la construcción y la composición de una sala de jardín. En

Por otro lado, las camas de cultivo puede ser planificada de manera

que las funciones de cultivo así, la accesibilidad para

el pacientes es excelente, el agua es de fácil acceso,

almacenes convenientes están cerca, etc. Pero hay

Apenas una sala de jardín como tal.

Por otro lado, los arquitectos paisajistas de trabajo

con jardines curativos han a veces también hizo cosas

demasiado simple y se centró demasiado en lo visual

aspectos. Un jardín no es sólo para mirar. Uno puede entrar

un jardín y se convirtieren de ser un observador en el visitante,

experimentar las cuatro dimensiones del jardín (tres

dimensional espacio y tiempo) con los sentidos todo de uno. los

jardín es único, ya que puede activar todos

los sentidos:

la vista, el oído, el olfato y el gusto, sino también la

sentido de la temperatura, el sentido muscular, y el sentido de

toque se activan cuando, por ejemplo, uno se pone de

mano en una piedra calentada por el sol o el sentido de

equilibrio se ejerce cuando uno camina a lo largo de una irregular

camino. Muchos jardines curativos sufren de funcionar como

un punto de observación sin funcionar como un lugar para

experiencia con los sentidos de uno. El diseño puede tener una

vitalidad que puede ser experimentado como interesante y

desafiante, en particular, a los observadores saludables, pero

estos retos se pueden sentir tan fuertes demandas para un

persona que está enferma. Además, las experiencias de otros

sentidos que la vista se carece. Olores, sonidos, y otra

impresiones no visuales se olvidan fácilmente. los

jardines también pueden funcionar mal para actividades distintas

que la observación pasiva.

Poder Mental del Visitante

Estudios anteriores de cómo las personas funcionan en parques y

jardines en el Departamento de Planificación del Paisaje en

Alnarp (Grahn, 1989, 1991; Ottosson y Grahn, 1998)

han encontrado que las experiencias de la naturaleza afectan a las personas

diferente, dependiendo en gran medida de su situación de vida. LA

experiencia de la naturaleza de la persona dependerá de cómo

mucho que es capaz de absorber desde el medio ambiente y

qué tan fuerte su poder mental es. Esto puede ser ilustrado

con la ayuda de una pirámide, donde la necesidad de

ambientes con pocas exigencias es grande en la parte inferior de

la pirámide y más pequeño en la parte superior como se ve en la Figura 1

(Grahn, 1991; Ottosson y Grahn, 1998).

En la parte inferior de la pirámide es la

dirigido

hacia el interior participación

nivel en el que el poder mental es muy

débiles. ¿Qué actividad física puede llevarse a cabo tiende

ser privada, como caminar, recogiendo bayas, o

recoger leña a una corta distancia en el bosque, y

perturbaciones se les disgustaba (Ottosson, 2001). Un


persona a este nivel es mentalmente activo, clasificación

impresiones que lleva con él, y no muy dispuestos

para ser alimentado con nuevas impresiones que él tiene que resolver.

Este individuo desea pensar las cosas sin

ser molestado. Él no está solo, sino que juntos

consigo mismo.

En el siguiente nivel en la pirámide son los que

tener algo mayor poder mental. Comienzan a

interesarse en su entorno social y al igual que

observar a la gente alrededor de ellos, pero ellos no tienen la

fuerza para tomar parte activa en lo que están haciendo.

Se contentan con

participación emocional

. Ellos

lograr ser un poco más amable y puede hablar un poco con

vecinos; que no son tan hosco y antisociales como el

individuos en la parte inferior de la pirámide.

Sin embargo, otro paso hacia arriba en la pirámide

activo

participación

es encontrado. Un ejemplo de este nivel es una

individuo que forma parte de un grupo haciendo algo

juntos. Este individuo posee el poder mental

de dar y compartir. Junto con otras personas una

persona a este nivel puede crear cosas, tales como

organizar una cena o ayudar a planificar y diseñar un

cama de flores.

En la parte superior de la pirámide es la

extrovertida

enredo

nivel, en el que el poder mental es muy

de un fuerte y es capaz de liderar un grupo de personas. Hombres

y las mujeres de este nivel pueden tomar la iniciativa en la partida

cosas y llevarlas a cabo. Ellos son los encargados de la

procesos creativos y hacer que las cosas se hagan. Sólo

individuos en este nivel son mentalmente lo suficientemente fuerte para

seguir completamente a través de sus ideas y planes

sin un fuerte apoyo del grupo circundante.

Los visitantes en un jardín de curación poseen un Varying

cantidad de poder mental que representa a todos los niveles de

la pirámide. Por lo tanto, un jardín de curación debe ser

diseñada para adaptarse a los visitantes de todos los niveles de poder mental.

El jardín de curación debe estar diseñado para crear

diferentes grados de la demanda en el visitante. Específico

demandas pueden incluir estar juntos con otros

la gente en un nivel y el cultivo de una cama que

requiere mucho cuidado para sobrevivir en otro nivel. Ya está

debe haber áreas o habitaciones donde uno puede retirarse de forma privada

sino también las habitaciones donde uno puede estar junto a muchos

personas al mismo tiempo.

Comunicación: Jardín habitaciones con diferentes

Caracteres

Nos comunicamos todo el tiempo con el mundo

alrededor de nosotros, y no sólo con palabras. El ambiente

nos enfrentamos nos dice cómo comportarse, por el instinto y

por el condicionamiento. Un jardín de curación debe ser capaz de

comunicarse con el visitante en muchos niveles, a través de

vista, olfato, audición, etc. Los profesionales en el campo de la

arquitectura hablan de la semiótica de los edificios,

manteniendo que las personas aprenden rápidamente a leer lo que el

ambiente construido tiene que decir, por ejemplo, acerca

poder, santidad, y el valor (Morris, 1971; Rasmussen,

1,986). Aquí, es sobre todo una cuestión de condicionado

comportamiento. C. G. Jung (1964), por otro lado,

sostiene que reaccionamos por reflejo a los símbolos heredados

- Arquetipos - que podemos encontrar cuando de una manera más o menos

estado inconsciente, como en los sueños. Estos arquetipos

mostrarnos cómo relacionarse con el mundo que nos rodea. Reciente

investigación de Ulrich (1984), Coss (1991), Öhman

(2001), y otros muestra que hay reflejos innatos

advirtiéndonos de las cosas como las arañas, serpientes y una gran

alturas. También puede haber actitudes innatas hacia

olores y sonidos.

En un jardín de curación debemos ser capaces de construir en un

mucha comunicación y actitudes. Un tipo de

la comunicación es acerca de cómo nos relacionamos con los exigentes

alrededores; Harold Searles (1960) y Johan

Ottosson (2001) anterior se han denominado en el presente

contexto. En la parte inferior de la escalera de demandas que

encontrar piedras y el agua, como en una orilla. Más arriba en la

escalera es la naturaleza salvaje, a continuación, un jardín para cultivar. Quieto

más alta en la escala son animales domésticos y en el que

son seres humanos. Esta teoría sugiere que algunos

visitantes en un jardín de curación pueden tener dificultades para iniciar

mediante el cultivo, en particular en un grupo. La tabla 1 muestra

una breve presentación de los personajes de las habitaciones

(Berggren prescripción y Grahn, 1995a).

Investigaciones anteriores en el Departamento de Paisaje

Planificación a Alnarp estudiados por qué ciertos parques están

frecuentemente visitados, mientras que otros parques apenas atraen

nadie. Los investigadores llegaron a la conclusión de que

hay diferentes salas de parque o al jardín con diferentes

personajes (Grahn, 1991; Berggren prescripción y Grahn,

1995a, 1995b; Grahn y Berggren prescripción, 1995;

Hedfors y Grahn, 1998). Algunos caracteres de las habitaciones son

más populares que otros. Un parque donde muchos de los

personajes de las habitaciones están representados atrae a más visitantes

de un parque con sólo uno de estos personajes de la habitación. los

estudios demostraron que hay ocho personajes principales que

compensar parques y jardines. Estos caracteres se componen de

símbolos se manifiestan a través de muchas

diferentes sensaciones a través de la vista, el oído, la locomoción, etc.

Los caracteres se comunican directamente con la

visitante. Los caracteres de las habitaciones

Sereno, Espacio, Rico en

Especies

y hasta cierto punto

Cultura

apelar a muchos

gente. Es de particular interés que también apelan

a las personas más enfermas y vulnerables; aquellos que se esfuerzan

encontrar el equilibrio con ellos mismos. Los caracteres de las habitaciones

El Común

y

El jardín del placer

suele apelar

a los que están un poco menos estresado y

vulnerables, ya sea aquellos que desean observar otra

las personas que realizan actividades o los que desean

llevar a cabo las mismas actividades.

La festiva

finalmente

apela a algunos destacaron personas pero asusta a otros

(Grahn, 1991; Berggren prescripción y Grahn, 1995a;

Grahn y Berggren prescripción, 1995). La mayor parte de la habitación

personajes requieren áreas más naturales con grandes masas

del crecimiento, como los árboles altos y muchos tipos de plantas.

La accesibilidad a la visitante

Un jardín de curación, al igual que todos los parques y jardines públicos,

deben esforzarse para que sea accesible a todo el mundo, siendo una

diseño para todos

(Welch, 1995; Månsson, 1999). Diseño

para todos es el diseño de productos, entornos, y

servicios de tal manera que puedan ser utilizados por lo

número posible de personas, sin importar lo que las calificaciones

o necesidades que puedan tener. La idea es hacer que el jardín

tan flexible que se puede utilizar exactamente como es, sin

ninguna fea adiciones posteriores a la construcción o accesorios. LA

curación del jardín debe ser independientemente accesible de

de edad o trastorno funcional personas. Se trata de una alta

objetiva y uno que puede ser difícil de lograr

directamente. Un jardín, sin embargo, no ha terminado cuando es

trazado; es una constante permanente y cambiante

proceso. Todo el tiempo se puede cambiar y mejorar el

diseño del jardín para que mejor satisface las necesidades

y los deseos de los visitantes.

Discusión

Hay muchos jardines llamados jardines de curación

tanto en Suecia como en otras partes del mundo.

Es alarmante que muchos de ellos no responden a la

definición tradicional de un jardín occidental. Mucho

estos jardines se centran por completo ya sea en el

actividad, que en la mayoría de los casos es la terapia hortícola, o

en un concepto de diseño más aislado que tiene muy poco que

ver con el visitante y sus necesidades. El impacto de

la sala de jardín en el visitante y cómo él o ella

experimenta la habitación con su aislamiento, seguridad,

luz del sol, los olores, la belleza y la historia, no ha sido

considerado. Este puede ser el comienzo de una peligrosa

tendencia. Un jardín es un pedazo de naturaleza, marcado fuera de su

entorno, con piso, paredes y techo. diferente a

arquitectura, una sala de jardín puede ofrecer no sólo tres

experiencias dimensionales del espacio sino también el cuarto

dimensión del tiempo. Un jardín es acerca de la percepción como

así como la actividad y ambos son necesarios. Nuestra propia

resultados de investigaciones anteriores y los de otros investigadores

nos han convencido de que la gente es inconsciente

influenciado por el entorno en el que pasan tiempo en,

desde el entorno físico son su realidad

(Grahn, 1989, 1991; Kaplan y Kaplan, 1989; Coss,

1.991; Ottosson y Grahn, 1998; Ulrich, 1999;

Ottosson, 2001). Nuestra relación con nuestro bienestar físico

entorno depende de cómo lo percibimos con nuestra

sentidos y cómo lo emocional e intelectualmente

considerar esas percepciones. Si sólo nos centramos en el


actividad o en un concepto de diseño de moda, vamos a perder el

impacto de la naturaleza y la arquitectura en el bienestar de las personas

siendo.

Para trabajar con la creación de jardines, puede ser

hay que pensar en un jardín como un fenómeno.

Hay una relación, hoy tácito, entre el visitante

y el jardín; son interdependientes. El visitante

y el jardín se convierta en una fusión de naturaleza y cultura.

Las necesidades del visitante individual varían, lo que conduce a

nociones de diferentes fenómenos y valores de la

jardín, dependiendo de lo que uno está buscando. Si el

visitante entra en un jardín con muchos personajes de las habitaciones, que

o ella tendrá una mejor oportunidad de encontrar lo que él o ella

está buscando. Por lo tanto, le da al individuo

oportunidad de perderse en pensamientos y actividades

que encuentra tanto divertida, interesante, y la curación.

El jardín es un fenómeno que es de varios miles

años de edad, y puede haber sido considerada como un saludable

lugar para estar en desde el principio (Prest, 1988;

Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs et al., 1998). Esta

ha llevado a la utilización de los jardines en la atención médica y

tratamiento para un período muy largo de tiempo. Ideas de

conexiones entre la salud y el jardín se pueden remontar

de vuelta a la Edad Media, el Imperio Romano, y en la medida de

atrás como el Imperio Persa (Prest, 1988; Gerlach-

Spriggs et al., 1998; Stigsdotter, 1999). Sabemos por

la certeza de que los monjes medievales pensaron que su

hospitales debe ser construido en áreas de gran naturales

belleza con el fin de que la rehabilitación debe funcionar

bien (Gerlach-Spriggs et al., 1998). Los científicos modernos

puede explicar esto con la semiótica, reflejos innatos, y

experiencias de restauración.

Pero ¿por qué no escuchar a los viejos mitos que nos dicen que

hombre y jardín originalmente pertenecen juntos? Aquí nosotros

encontrar el Jardín del Edén, el Paradiszia de los persas,

y de la Arcadia de la antigua Grecia. En los mitos, el hombre

y el jardín pertenecen juntos en el futuro, así, en el

paraíso celestial y en el Elíseo. ¿Cuál es en este

perspectiva que lleva al hombre al jardín? Porque nosotros

encontrar a través de los milenios descripciones similares de

hermosos jardines cerrados en los mitos de todo el mundo?

¿Qué hay en los mitos que atraen a la gente a la

jardines? Tal vez se puede describir como un anhelo de

devoción y belleza, o para un lugar sin pecado. si tu

se encuentran en la parte inferior de la pirámide del poder mental, la

impulso inconsciente que te lleva al jardín quizá

puede ser descrito precisamente como un anhelo. Este anhelo

un lugar donde usted puede olvidarse de sí mismo y se funden en

el entorno de modo que se convierten en un lugar

parte insignificante de algo más grande tal vez puede ser

descrito como devoto. Este impulso parece ser más fuerte

la más difícil de su propia situación.

Conclusión

Hoy en día muchas profesiones y estudios diferentes

disciplinas tienen varias teorías acerca de la

curación efectos curativos del jardín en los visitantes. Nosotros

han dividido las teorías en tres escuelas diferentes:

1. El Healing Garden School, donde la salud

efectos son, sobre todo, derivados de la

experiencias de la sala de jardín como tal, y su

diseño y contenidos

2. La Terapia Hortícola School, donde la

efectos sobre la salud se derivan principalmente de la

actividades en la sala de jardín

3. La Escuela cognitiva, donde los efectos sobre la salud

se derivan de las experiencias del jardín

habitación como tal, así como de las actividades en

la sala de jardín

Creemos que el jardín de curación es de aproximadamente

percepción, así como la actividad. Sin embargo, es crucial para

encontrar el equilibrio entre sólo estar en el jardín

experimentar y trabajar con la jardinería. Para hacer eso

el diseñador debe tener conocimiento sobre el grupo

de personas que el jardín está destinado, y ser conscientes de

sus niveles de poder mental. Un jardín de curación debe ser

capaz de comunicarse con el visitante en un apoyo

y de forma positiva. En función de la tensión de los visitantes

nivel, el jardín debe consistir en diferentes habitaciones con

diferentes personajes;

Sereno, salvaje, rica en especies,

Espacio, El Común, El jardín de la alegría, festiva,

y

Cultura.

Por último, un jardín de curación, al igual que todos los públicos

parques y jardines, deben esforzarse por ser accesible a

todos.
______________________________________________________
Gardens and Healing Gardens


All over the world there is an increasing interest in
research results showing the impact of the physical
environment on people’s health and well-being. The
realization that good design, both indoors and
outdoors, not only generates functional efficiency but
also strengthens and improves health processes has
given rise to a new branch of architecture, called
Design and Health (Dilani, 2001). Knowledge and
awareness of how good design as well as bad design
may influence people’s well-being is increasing among
architects as well as among interior decorators and
landscape architects. An expression of design and
health in landscape architecture is to be found in the
movement around
healing gardens,
i.e. gardens that in
different ways may influence the visitor in a positive
way (Cooper Marcus & Barnes, 1999).
In Sweden today, the concept of healing has several
connotations, some quite concrete, others more
spiritual and mental. Generally speaking, however,
healing may be said to be a process that promotes
overall well-being (Cooper Marcus & Barnes, 1999).
In medical anthropology the individual’s personal,
subjective experience of recovery is also emphasized
(Janzen, 2002). It is in other words equally important
that the illness is cured in a purely medical respect and
that the individual experiences a personal feeling of
recovery. Is it, then, possible for a garden to be
anything else than healing? Is not the aspect of healing
woven into the very concept of
garden?
Myths all over
the world depict the garden as an enclosed and safe
place where one takes refuge to find shelter, comfort,
and relief from sorrow and pain (Prest, 1988;

Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs, Kaufman &
Warner, 1998; Lundquist, 2000). This, however, does
not apply to all types of gardens. There are instances of
modern gardens that have had a negative influence on
the visitor’s well-being (Cooper Marcus & Barnes,
1999). How is it possible for a garden to influence the
visitor negatively? To begin with, we should try to
define the concept of gardens.
The Garden as a Room
An important feature of the garden is that it should
be possible to experience it as a whole, marked off
from the surroundings. Through the ages the garden
has been defined as a piece of enclosed ground
(Gerlach-Spriggs et al., 1998; Lundquist, 2000). It is
therefore important how the border is shaped, since the
border may be regarded as the outer wall of the garden.
The wall, which may be a hedge, a wall, or a fence,
helps to delimit the garden from the surroundings and
may, if it is well designed, give the visitor a feeling of
being outside public life and of being safe. Inside the
walls are the rooms of the garden, several or just one.
These rooms have walls, floor, and ceiling; the floor,
for instance, may consist of grass or gravel, the ceiling
of heads of trees.
The Garden as a Manifestation of Life
Another important feature in a Western garden is
that it is built largely of living material. The living,
organic, growing, and constantly changing quality is
the foundation stone of the garden, designed to give the
visitor fundamental feelings of security, hope, and life.
Unfortunately, many created outdoor places have been
called gardens in spite of the fact that they have hardly
contained any living plant material at all. Trees, grass,
and flowers may be there but without dominating,
without being part of a composition, without being the
very core, or without being in focus. Instead, perhaps,
one finds a sculpture or that the rooms for the most part
consist of hard, angular elements in walls, floor, or
ceiling.
The Garden as Applied Art
A garden, particularly an institutional garden, may
be regarded as a very special form of applied art, able
to offer the visitor a rich variety of experiences since in
a garden all the senses of man are activated. To have a
complete idea of a garden one has to be in it – to feel
the irregularities of the ground under one’s feet, see
and rejoice at the tender blossoms of the witch hazel in
the middle of winter, smell the sweet odor of the rose,
hear the singing of the wind in the poplars, and feel the
wind in one’s hair. A garden that does not bring the
visitor a message of life, lust, and cyclic change, that
does not convey feelings of calm, safety, strength,
beauty or sensual stimulation – is it really a garden, or
does it fall outside the definition? We maintain that it
is in any case not a healing garden.
This article aims to summarize different research
disciplines’ theories on the healing influences of
healing gardens. Secondly, it discusses design
hypothesis based on the visitor’s needs and relation
with the garden.
PART I: Theories of the
Healing Influence of the Garden
Research about the impact of the physical
environment – indoors and outdoors – on people’s
health and well-being was formerly carried on in
isolation by different research disciplines, such as
medicine, environmental psychology, and in recent
years landscape architecture. Today a change can be
noticed. Collaboration transcending professions and
research boundaries takes place not just in Sweden but
also in several other parts of the world. An example of
this is the foundation of The International Academy for
Health and Design. This academy is multidisciplinary
and research-based. Its goal is to stimulate and develop
research on the interaction between culture, design,
and health (Dilani, 2001). As a result of the academy’s
2nd International Conference on Design and Health in
Stockholm in the summer of 2000 the book
Design &
Health – The Therapeutic Benefits of Design
was
published (Dilani, 2001). Several professional
categories are represented together in this book, active
in research as well as in practice, e.g. artists, designers,
architects, clinicians, psychologists, biologists,
landscape architects, administrators, doctors, and
nurses.
From a theoretical design and landscape
architectural point of view it is important to show that
one benefits from being in a garden environment while
also trying to find an answer to the questions of
how
and
why
one benefits. Are there better and worse
garden environments, and in that case, what is it that
constitutes the differences? For thousands of years
there have been ideas to the effect that man’s health
and well-being will be influenced in a positive way
by his spending time in natural surroundings, wild
nature as well as enclosed gardens (Knopf, 1987;
Gerlach-Spriggs et al., 1998; Cooper Marcus &

Barnes, 1999). Beneficial properties are attributed to
daylight, fresh air, and greenery. But it was not until
1984 that the first report about the measurable effects
of nature’s influence on health was published (Ulrich,
1984). This study was soon followed by others, now
forming the basis of the theories of landscape
architects (Verderber & Reuman, 1987; Kaplan &
Kaplan, 1989; Cimprich 1990, 1992; Ulrich et al.,
1991; Grahn, 1993; Küller & Küller, 1994). In this
article we have summarized and sorted the theories on
healing effects in gardens from different research areas
into three different schools:
The Healing Garden
School, The Horticultural Therapy School,
and
The
Cognitive School.
The Healing Garden School
According to this school the visitor’s health effects
are, above all, derived from the experiences of the
garden room as such, its design, and its contents. The
following three theories have been developed in the
disciplines of environmental psychology and
landscape architecture:
First theory.
The first theory claims that the health
effects are due to a restorative influence on emotional
centers in the limbic system of the brain, caused by the
environment – above all by nature-like surroundings
and wild nature. The theory regards man as a
biological individual, suited for a life close to nature.
In natural surroundings it is possible for man to react
and to trust his unconscious reflexes. Examples of
stimuli that generate reflexes that warn us or make us
extra cautious are darkness, precipices, snakes, and
blood. Other stimuli prompt reflexes that make us
relax, like a view over a lake framed by light or open
meadows. These quick reactions are based on innate,
memory-like functions that have had decisive
importance for man’s continued existence on earth.
(Coss, 1991). The city, on the other hand, is an
unnatural environment for man. In the city, man cannot
trust his reflexes but must make use of logical
thinking. Open, light, savannah-like natural areas have
been found to give the quickest restorative reactions
after stress, since they resemble man’s original home.
When you come to such surroundings, the body
unconsciously relaxes. If you are severely stressed, this
is more noticeable than when you otherwise feel well.
This theory has been tested successfully in laboratories
(Ulrich et al., 1991; Ulrich & Parsons, 1992; Ulrich,
Lundén & Eltinge, 1993; Parsons, Daniel & Tassinary,
1994).
Second theory.
According to the second theory, the
health effects are due to the restorative influence of
verdure on cognitive functions. The higher cognitive
functions require much energy and the brain may
easily be overstrained. This theory is based on the fact
that man has two different types of attention,
spontaneous attention and directed concentration.
Knowledge of these two different types of attention
goes back to the end of the 19th century (James, 1983).
One of these types is usually spoken of as
directed
attention.
It is governed by and at the same time part of
the mind – the higher cognitive parts – and its capacity
is limited. Directed attention is tired out in a relatively
short time and is very precious. We make use of it in
our daily work, when doing paperwork, when driving
through an unknown town, etc. With directed attention
we can focus on what has to be done at the same time
as we sort out all that is irrelevant.
The other type of attention is quite spontaneous
and unconscious; it is located in the older parts of the
brain and is called soft fascination (It was earlier called
involuntary attention,
see Kaplan & Kaplan, 1989, but
is now known as
soft fascination,
see Kaplan, Kaplan
& Ryan, 1998). With this kind of attention we register
a sudden rustle in a bush or the glimmer of a stone. The
capacity of this kind of attention is practically
unlimited, as long as we do not have to sort out or sift
out our impressions. Nature contains fascinating things
that attract this spontaneous attention, where new
discoveries fascinate without tiring out, since
impressions in nature are contained in a larger whole
and therefore not in need of being sorted out and sifted
out by the directed attention of higher consciousness
centers. This theory has been tested several times with
positive results (Canin, 1991; Hartig, Mang & Evans,
1991; Cimprich, 1992; Gilker, 1992; Hartig, 1993;
Tennessen & Cimprich, 1995; Herzog & Gale, 1996;).
Third theory.
Finally, the third theory asserts the
health effects are due to the fact that the garden and
nature make demands that can softly balance the
person’s own ability and control. Perceptual and
cognitive functional obstacles cause accessibility
problems and handicap experiences in combination
with obstacles in the physical environmental
(Iwarsson, 1997). However, there is reason to talk
about the accessibility of the surroundings in relation
to mental functional obstacles or psychological states
of ill-health as well. A person stricken with a trauma
like grief or personal illness needs an environment as
well as relations that make less heavy demands.


Family and relatives demand more than unknown
people. Animals demand less than human beings and
are also more straightforward – they cannot lie or
burden anyone with guilt. Plants demand less than
animals; they can’t run away either or show
ingratitude. Rocks and water demand even less – they
are there all the time (Searles, 1960; Ottosson, 2001).
Generally speaking, nature makes fewer demands than
gardens, where you can build in more or less demands
in the design.
The Horticultural Therapy School
According to the theory belonging to this school
the health effects are primarily derived from the
activities in the garden room. A theory often put forth
among medical and horticultural therapeutic scientists
is that the health effects are due to the fact that work
in a garden is particularly obvious, meaningful,
and enjoyable (Relf, 1992; Simson & Straus, 1998).
Man is at heart an active creature, and activity is
healthful in itself. If he has a chance to use his
body and his mind in the pursuit of pleasurable
and meaningful occupations, he feels rewarded
(Kielhofner, 1997). This experience of being rewarded
is particularly apparent in connection with activities
and environments that generate so-called “flow
experiences.” In flow situations a harmonization
between the individual’s capacity and the challenge
is felt, and the demands and possibilities in
the environment give a feeling of well-being, total
commitment, and forgetfulness of time and self
(Csikszentmihalyi, 1990). Gardening can, in a simple
way, stimulate a great number of cognitive processes
and physical exercises, and, hypothetically,
self-rewarding flow-experiences as well.
The Cognitive School
The health effects are derived from the experiences
of the garden room as such as well as from the
activities in the garden room and the visitor’s
background and character. Researchers in
environmental psychology and landscape architecture
as well as in medicine and horticultural therapy often
mutually put forth the following theory: The health
effects are due to the fact that the garden or the wild
nature with its shapes, colors, odors, etc., plus the
activities that can be carried out there, can restore a
person to a more positive view of himself and his
capacities. Experiences and memories of meaningful
occupations or places during a person’s active years,
above all from his childhood and youth, give him a
conception of his identity. Such environments as

belong with his self are the ones he gives the
preference to. An environment that correspond with his
preferences and himself tells him that he is what he
feels he is – part of the world of meaning (Tornstam,
1986; Grahn, 1991; Perris, 1992; Havnesköld &
Risholm Motander, 1995). In this room it is also
possible for him to grow; it is a so-called
instorative
environment.
PART II: Designing for the Visitor
When designing a healing garden it is fundamental
to focus on the people the garden is indented for, but
one ought not to forget the basic theories. Some
hypotheses that might help, as a guide to the
construction of the healing garden’s design, will be
briefly presented below.
A Balance Between Just Being in the Garden
Experiencing It and Working with Gardening
The two schools of healing gardens and
horticultural therapy may be regarded as two poles on
a scale, where healing gardens deals with the passive
experience of the architecture of the garden room and
horticultural therapy with cultivation as an activity.
During the last five to ten years a closer association has
occurred between the schools, at least on an academic
level, but there is still a lot that separates them. Most
therapeutic gardens, of course, are about slight
differences on these themes, but too many gardens are
extreme variations. Many so-called gardens focusing
on horticultural therapy have rational cultivation beds
adjacent to care institutions. These cultivation beds,
often raised, are not planned or designed to be part of
the construction and composition of a garden room. On
the other hand, the cultivation beds may be planned so
that the cultivation functions well, the accessibility for
the patients is excellent, water is within easy reach,
convenient storehouses are nearby, etc. But there is
hardly a garden room as such.
On the other hand, landscape architects working
with healing gardens have sometimes also made things
far too simple and focused too much on the visual
aspects. A garden is not just to look at. One may enter
a garden and turn from being an observer into a visitor,
experiencing the four dimensions of the garden (three-
dimensional space and time) with all one’s senses. The
garden is unique in that it can activate all
the senses:
sight, hearing, smell, and taste, but also the
temperature sense, the muscular sense, and the sense of
touch are activated when, for instance, one puts one’s
hand on a stone warmed by the sun or the sense of
balance is exercised when one walks along an uneven
path. Many healing gardens suffer from functioning as
a point of observation without functioning as a place to
experience with one’s senses. The design may have a
vitality that can be experienced as interesting and
challenging, in particular to healthy observers, but
these challenges may be felt as heavy demands for a
person who is ill. Furthermore, experiences for other
senses than sight are lacking. Odors, sounds, and other
non-visual impressions are easily forgotten. The
gardens may also function badly for activities other
than passive observation.
The Visitor’s Mental Power
Earlier studies of how people function in parks and
gardens at the Department of Landscape Planning at
Alnarp (Grahn, 1989, 1991; Ottosson & Grahn, 1998)
have found that experiences of nature affect people
differently, largely depending on their life situation. A
person’s experience of nature will depend on how
much he is able to absorb from the environment and
how strong his mental power is. This may be illustrated
with the aid of a pyramid, where the need for
environments with few demands is big at the bottom of
the pyramid and smaller at the top as seen in Figure 1
(Grahn, 1991; Ottosson & Grahn, 1998).
At the bottom of the pyramid is the
directed
inwards involvement
level where mental power is very
weak. What physical activity can be undertaken tends
to be private, like walking, picking berries, or
collecting wood a short distance into the forest, and
disturbances are disliked (Ottosson, 2001). An

individual at this level is mentally active, sorting
impressions he carries with him, and not very willing
to be fed with new impressions that he has to sort out.
This individual wishes to think things over without
being disturbed. He is not alone but instead together
with himself.
On the next level in the pyramid are those who
have somewhat greater mental power. They begin to
take an interest in their social surroundings and like to
observe people around them, but they do not have the
strength to take active part in what they are doing.
They are content with
emotional participation
. They
manage to be a little friendlier and can talk a little with
neighbors; they are not as sullen and antisocial as the
individuals at the bottom of the pyramid.
Yet another step up in the pyramid
active
participation
is found. An example of this level is an
individual who is part of a group doing something
together. This individual possesses the mental power
of giving and sharing. Together with other people an
individual at this level can create things, such as
organizing a dinner or helping to plan and lay out a
flowerbed.
At the top of the pyramid is the
outgoing
involvement
level, where the mental power is very
strong and one is able to lead a group of people. Men
and women at this level can take initiative in starting
things and carrying them out. They are in charge of the
creative processes and make sure things get done. Only
individuals on this level are mentally strong enough to
completely follow through on their ideas and plans
without strong support from the surrounding group.
Visitors in a healing garden possess a varying
amount of mental power representing all the levels of
the pyramid. Therefore, a healing garden must be
designed to suit visitors of all levels of mental power.
The healing garden must be designed to create
different degrees of demand on the visitor. Specific
demands might include being together with other
people on one level and cultivation of a bed that
requires much care to survive on another level. There
should be areas or rooms where one can retire privately
but also rooms where one can be together with many
people at the same time.
Communication: Garden Rooms with Different
Characters
We communicate all the time with the world
around us, and not only with words. The environment
confronting us tells us how to behave, by instinct and
by conditioning. A healing garden must be able to
communicate with the visitor on many levels, through
sight, smell, hearing, etc. Professionals in the field of
architecture speak of the semiotics of buildings,
maintaining that people quickly learn to read what the
constructed environment has to say, for example, about
power, sanctity, and value (Morris, 1971; Rasmussen,
1986). Here, it is primarily a question of conditioned
behavior. C. G. Jung (1964), on the other hand,
maintains that we react by reflex to inherited symbols
– archetypes – that we can find when in a more or less
unconscious state, as in dreams. These archetypes
show us how to relate to the world around us. Recent
research by Ulrich (1984), Coss (1991), Öhman
(2001), and others shows that there are inborn reflexes
warning us of things like spiders, snakes, and great
heights. There may also be inborn attitudes towards
odors and sounds.
In a healing garden we should be able to build in a
lot of communication and attitudes. One type of
communication is about how we relate to demanding
surroundings; Harold Searles (1960) and Johan
Ottosson (2001) have earlier been referred to in this
context. At the bottom of the ladder of demands we
find stones and water, as on a shore. Higher up on the
ladder is wild nature, then a garden to cultivate. Still
higher on the ladder are domestic animals and at the to
are human beings. This theory suggests that some
visitors in a healing garden may find it difficult to start
by cultivating, particularly in a group. Table 1 gives
a brief presentation of the room characters
(Berggren-Bärring & Grahn, 1995a).
Earlier research at the Department of Landscape
Planning at Alnarp studied why certain parks are
frequently visited, whereas other parks hardly attract
anyone. The researchers came to the conclusion that
there are different park or garden rooms with different
characters (Grahn, 1991; Berggren-Bärring & Grahn,
1995a, 1995b; Grahn & Berggren-Bärring, 1995;
Hedfors & Grahn, 1998). Certain room characters are
more popular than others. A park where many of the
room characters are represented attracts more visitors
than a park with just one of these room characters. The
studies showed that there are eight main characters that
make up parks and gardens. These characters consist of
symbols manifesting themselves through many
different sensations via sight, hearing, locomotion, etc.
The characters communicate directly with the
visitor. The room characters
Serene, Space, Rich in
Species
and to some extent
Culture
appeal to many
people. It is of particular interest that they also appeal
to the most ill and vulnerable persons; those who strive
to find balance with themselves. The room characters
The Common
and
The Pleasure Garden
usually appeal
to those who are somewhat less stressed and
vulnerable, either those who wish to observe other
people carrying out activities or those who wish to
carry out the activities themselves.
The Festive
finally
appeals to some stressed persons but frightens others
(Grahn, 1991; Berggren-Bärring & Grahn, 1995a;
Grahn & Berggren-Bärring, 1995). Most of the room
characters require more natural areas with large masses
of growth such as tall trees and many kinds of plants.
The Accessibility to the Visitor
A healing garden, like all public parks and gardens,
should strive to be accessible to everybody, to be a
design for all
(Welch, 1995; Månsson, 1999). Design
for all is design of products, environments, and
services in such a way that they can be used by as
many people as possible, no matter what qualifications
or needs they may have. The idea is to make the garden
so flexible that it can be used exactly as it is without
any ugly post-construction additions or accessories. A
healing garden ought to be accessible irrespective of
people’s age or functional disorder. This is a high
objective and one that may be difficult to achieve
directly. A garden, however, is not finished when it is
laid out; it is a constantly ongoing and changeable
process. All the time one can change and improve the
design of the garden so that it better satisfies the needs
and wishes of the visitors.
Discussion
There are many gardens called healing gardens
both in Sweden and in other parts of the world.
Alarmingly many of them do not answer to the
traditional definition of a Western garden. A lot of
these gardens are entirely focused either on the
activity, which in most cases is horticultural therapy, or
on a more isolated design concept that has very little to
do with the visitor and his or her needs. The impact of
the garden room on the visitor and how he or she
experiences the room with its seclusion, security,
sunlight, odors, beauty, and history, has not been
considered. This may be the beginning of a dangerous
trend. A garden is a piece of nature, marked off from its
surroundings, with floor, walls, and ceiling. Unlike
architecture, a garden room can offer not only three-
dimensional experiences of space but also the fourth
dimension of time. A garden is about perception as
well as activity and they are both needed. Our own
earlier research results and those of other researchers
have convinced us that people are unconsciously
influenced by the environment they spend time in,
since the physical surroundings are their reality
(Grahn, 1989, 1991; Kaplan & Kaplan, 1989; Coss,
1991; Ottosson & Grahn, 1998; Ulrich, 1999;
Ottosson, 2001). Our relationship to our physical
surroundings depends on how we perceive it with our
senses and how we emotionally and intellectually
consider those perceptions. If we only focus on the

activity or on a trendy design concept, we will miss the
impact of nature and architecture on people’s well-
being.
To work with the creation of gardens, it may be
necessary to think about a garden as a phenomenon.
There is a relation, today unspoken, between the visitor
and the garden; they are interdependent. The visitor
and the garden become a fusion of nature and culture.
The needs of the individual visitor vary, which leads to
notions of different phenomena and values in the
garden, depending on what one is looking for. If the
visitor enters a garden with many room characters, he
or she will have a better chance to find what he or she
is looking for. Thus, it gives the individual the
opportunity to lose himself in thoughts and activities
that he finds both amusing, interesting, and healing.
The garden is a phenomenon that is several thousands
years old, and it may have been regarded as a healthful
place to be in from the very beginning (Prest, 1988;
Gunnarsson, 1992; Gerlach-Spriggs et al., 1998). This
has led to the use of gardens in medical care and
treatment for a very long period of time. Ideas of
connections between health and garden can be traced
back to the Middle Ages, the Roman Empire, and as far
back as the Persian Empire (Prest, 1988; Gerlach-
Spriggs et al., 1998; Stigsdotter, 1999). We know for
certain that the medieval monks thought that their
hospitals ought to be built in areas of great natural
beauty in order that the rehabilitation should function
well (Gerlach-Spriggs et al., 1998). Modern scientists
can explain this with semiotics, inborn reflexes, and
restorative experiences.
But why not listen to the old myths that tell us that
man and garden originally belong together? Here we
find the Garden of Eden, the Paradiszia of the Persians,
and the Arcadia of ancient Greece. In the myths, man
and garden belong together in the future as well, in the
heavenly paradise and in Elysium. What is it in this
perspective that takes man to the garden? Why do we
find through the millennia similar descriptions of
beautiful enclosed gardens in myths all over the world?
What is it in the myths that draw people to the
gardens? Perhaps it can be described as a yearning for
devotion and beauty, or for a place without sin. If you
are at the bottom of the pyramid of mental power, the
unconscious urge that takes you to the garden perhaps
can be described precisely as a yearning. This yearning
for a place where you can forget yourself and melt into
the surroundings so that you become a rather
insignificant part of something bigger perhaps can be
described as devout. This urge appears to be stronger
the more difficult your own situation.
Conclusion
Today many different professions and research
disciplines have several theories concerning the
healing garden’s healing effects on the visitors. We
have divided the theories into three different schools:
1. The Healing Garden School, where the health
effects are, above all, derived from the
experiences of the garden room as such, and its
design and contents
2. The Horticultural Therapy School, where the
health effects are primarily derived from the
activities in the garden room
3. The Cognitive School, where the health effects
are derived from the experiences of the garden
room as such, as well as from the activities in
the garden room
We believe that the healing garden is about
perception as well as activity. However, it is crucial to
find the balance between just being in the garden
experiencing it and working with gardening. To do that
the designer needs to have knowledge about the group
of people the garden is intended for, and be aware of
their levels of mental power. A healing garden must be
able to communicate with the visitor in a supportive
and positive way. Depending on the visitor’s stress
level, the garden should consist of different rooms with
different characters;
Serene, Wild, Rich in Species,
Space, The Common, The Pleasure Garden, Festive,
and
Culture.
Finally, a healing garden, like all public
parks and gardens, should strive to be accessible to
everybody.


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References
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This article was made possible by the financial support of
Formas, the Swedish Research Council for Environment,
Agricultural Sciences and Spatial Planning, grant no 2001-0252,
and of the board decision of the Swedish University of
Agricultural Sciences on Public Health- animals and nature in
urban environment for recreation and health (SLU styrelsebeslut
om Folkhälsa- djur och natur i urban miljö för rekreation och
hälsa).
Ulrika A. Stigsdotter is a Ph.D. student and a lecturer in
landscape architecture at the Institution of Landscape Planning,
Health & Recreation, P O Box 58, S-230 53 Alnarp, Sweden.
Ulrika.Stigsdotter@lpal.slu.se
Patrik Grahn is an associate professor in landscape
architecture, Institution of Landscape Planning, Health &
Recreation, P O Box 58, S-230 53 Alnarp, Sweden.
Patrik.Grahn@lpal.slu.se